正襟危坐话太极

    俗话说，站有站相，坐有坐相，中国是礼仪之邦，坐姿也是也十分讲究。古人认为故始有礼仪之正，方可有心气之正也，内在礼仪就是外在礼仪的深层体现。所以人们在端坐时，也能体现出自身内在的修养。

     宋·苏轼《赤壁赋》：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也？’。所谓正襟，就是整理衣襟；危坐，就是端正地坐著；形容严肃的样子。

    宋代之前，交椅还没有出现时，古人都是席地而坐。坐姿主要是跽坐，也叫正坐，即屈膝跪坐，臀部放于脚跟上，上身挺直，双手放于膝上，气质端庄，目不斜视。有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫做长跪，也叫起。

     这种坐法也称之爲金刚坐，金刚坐是中国古人日常读书、交谈时所形成的一种自然而然的方法。儒家特别推崇的坐姿正襟危坐，坐时立身中正，不偏不倚，宛若把《中庸》的道理放置在坐姿中，身体不能东倒西歪，心进入如不动的金刚之心的境界，坚毅、宁静、自然、本然，定静一如。这种状态，可对自然、对人、对所修持的道，有敬畏之心，避免身心的懈怠和散漫。陈式太极拳的陈王廷被后人称爲牌位先生，形拳走架中正安舒。

    正襟危坐可以抻动脚部的力量。如果平时没有坐习惯的人，开始会感到脚发麻，脚踝疼痛，脊柱难以保持伸直，时间长了，整个身体不舒服，可能很快会产生杂念。如果坚持坐下去，膝关节、脚腕和腿肚、大腿部肌肉会渐渐变得软些，麻木感会逐渐消除，会感到周身舒服。此坐式初学者可每次坐3－5分钟，以后可养成用此坐姿看电视、读书以及聊天的习惯。保持这种坐姿，纹丝不动，静静体察身体的各种感觉，儘量坚持的时间久一点。

    正襟危坐看起来很简单，但如果腿的通透度不够，坐不久，因身体压瘪小腿内血管的原因，腿会麻、会疼，心裡会很烦躁、安静不下来，甚至会产生不想坐下去的念头。正襟危坐是通过静的坐姿而让气血更好流通的方法，坚持练下去，整个身体会变得谐调，腿部不仅没有任何疼痛感，腰和背还会产生一种无比舒服的感觉。此外，由于用坐的管道长时间地压住小腿及脚部，使气血壅积于膝部以上的部位。这好比河中筑水坝，水位升高，就加强了水的衝击力，这样在站起时，壅积之气血就像河水决口似的，能直冲到脚趾，如此就强化了腿部的锻炼。

     生活无处不太极！这种坐，练的就是静定之功。静，从字面来看，就是静止不动的意思；定在太极拳中，则是一种生命的体验。表面看，太极拳像是始终在运动中的；然而，阴阳互孕、阴阳既济、动静如一才是太极拳的运动本质。没有了后者，太极拳的内涵和魅力就会丧失殆尽。以传统太极拳为例，其价值，体现在拳法的每一招式中，每一个动作都伴随著静、定，所谓的意断形不停，指的就是形体虽然在运动中，心神必须处于静定中。静定，从定开始修。《大学》有云：知止而后有定，定而后能静。定，心定如寂；静，思维安静专一。定是背景和土壤，静是精神专一、专心一意。正襟危坐是可以强化静定功夫。

    总之，正襟危坐源于中国，承于日本、韩国、印度，不仅仅是养身健体的有效方法，也是待人接物起码礼节，体现了一个人、一个民族的基本素养。